Imágenes de ofrendas coloridas en Tokio, Londres o Berlín inundaron las redes sociales a partir del 27 de octubre, generando una ola de reacciones diversas. El Día de Muertos, tradición mexicana celebrada principalmente el 1 y 2 de noviembre, ha despertado un intenso debate sobre su apropiación cultural y comercialización. La UNESCO lo declaró Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad en 2008, pero su creciente popularidad internacional ha desatado críticas y defensas. El debate se centra en si la internacionalización de esta festividad es un enriquecimiento cultural o una forma de "woke" ideologizado que busca explotar una tradición ancestral. En el centro de la controversia se encuentra el uso comercial del Día de Muertos por parte de marcas internacionales, como Adidas, cuyo presunto acuerdo con el Real Madrid para lanzar ropa inspirada en la festividad ha generado fuertes reacciones en América Latina. En el Ensayo Media, exploramos las diferentes perspectivas sobre esta compleja situación.
Tradición e internacionalización
La viralización de imágenes de ofrendas de Día de Muertos en el extranjero a partir del 27 de octubre generó un debate sobre la apropiación cultural y la comercialización de la tradición mexicana. Quienes consideran que se está produciendo una actitud "woke" o ideologizada señalan que la rápida internacionalización del Día de Muertos, impulsada en parte por la película "Coco" de Disney Pixar, estrenada en 2017, ha llevado a una simplificación y descontextualización de la festividad. Se argumenta que la representación en medios y la adopción de elementos de la tradición en otros países pueden diluir su significado original y reducirlo a una mera tendencia de consumo. Los defensores de la internacionalización del Día de Muertos argumentan que el interés global es una consecuencia positiva de la declaración de la UNESCO en 2008, que reconoció al Día de Muertos como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad. La película "Coco" contribuyó a aumentar el interés internacional en la tradición, generando un mayor conocimiento y aprecio por la cultura mexicana. Se informó que en la Ciudad de México se realiza un desfile anual popularizado tras la película "007: Spectre". Algunos involucrados en la promoción del Día de Muertos en el extranjero señalan que buscan compartir aspectos de la cultura mexicana con el mundo, sin necesariamente alterar su esencia. Argumentan que la tradición se ha adaptado a lo largo del tiempo y que la interacción con otras culturas puede enriquecerla. Existe el rumor de que algunas empresas extranjeras han comenzado a usar imágenes y símbolos del Día de Muertos en campañas publicitarias, lo que ha generado críticas sobre la explotación comercial de la tradición. La celebración del Día de Muertos, principalmente los días 1 y 2 de noviembre, es una tradición mexicana que, según reportes, ha trascendido fronteras gracias a su reconocimiento por la UNESCO y la popularidad de obras como "Coco". Fuentes:
Cronica
Univision
Columnadigital
Origen histórico y mestizaje cultural
Los críticos que catalogan el uso comercial del Día de Muertos como “woke” sostienen que la exportación de la iconografía a marcas internacionales desvirtúa su sentido original y la convierte en un recurso ideológico. Los detractores advierten que esta tendencia favorece una visión superficial que ignora la complejidad del mestizaje que dio forma al ritual. En defensa del intercambio cultural, Argumentó que la adaptación de la tradición a nuevos mercados no implica necesariamente una pérdida de autenticidad, siempre que se mantenga el respeto por los elementos simbólicos. Los defensores insisten en que la interacción global puede fortalecer, más que debilitar, la identidad colectiva. El Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) afirma que el Día de Muertos actual no nació íntegramente en la época prehispánica, sino que se desarrolló a partir de la convivencia, transformación y reinterpretación de prácticas indígenas y tradiciones cristianas durante el periodo colonial. Esta visión histórica subraya que la festividad siempre ha sido un proceso de mestizaje, lo que abre espacio a su evolución sin que ello implique una pérdida de esencia. En México, la costumbre de preparar ofrendas en el hogar, acompañada de visitas a panteones, música y platillos tradicionales como mole, tortillas y chocolate, sigue siendo un ritual íntimo y familiar. La discusión actual, por tanto, se sitúa en la frontera entre la preservación de un legado cultural y su adaptación a un contexto global cada vez más interconectado. Fuentes: Cronica; Univision.
Controversias comerciales de marcas deportivas
La firma deportiva Adidas se encuentra en el centro de la controversia en América Latina tras las filtraciones sobre una presunta colaboración con el Real Madrid orientada a comercializar indumentaria inspirada en el Día de Muertos. El portal especializado Footy Headlines informó que la iniciativa contempla prendas de estilo de vida y ropa deportiva que incluyen camisetas de entrenamiento, chamarras deportivas, sudaderas, camisetas, shorts y pants. La marca alemana presentó previamente diseños similares en 2023 para la indumentaria de la selección nacional y una línea de calzado conmemorativa basada en la misma celebración. Quienes critican estas acciones desde una postura «woke» o ideologizada señalan que existe una mercantilización excesiva y una apropiación cultural de las tradiciones mexicanas por parte de corporaciones extranjeras. En agosto de 2025, el Gobierno de México y las autoridades de Oaxaca acusaron a la compañía de apropiación cultural debido a un modelo de sandalias denominado Oaxaca Slip-On. Aquel diseño fue elaborado en conjunto con Willy Chavarría e inspirado en los huaraches tradicionales zapotecos de Villa Hidalgo Yalálag, lo que derivó en una disculpa pública tras los reclamos formales del Estado mexicano. Entre mayo y junio de 2026, la colaboración de Adidas con la firma Someone Somewhere para elaborar prendas de la Selección Mexicana recibió críticas de activistas como Luz Valdez por presunta explotación laboral, contratos incumplidos y pagos bajos a las artesanas. Durante ese periodo se indicó que las artesanas encargadas de bordar las piezas percibieron montos aproximados de treinta y seis pesos por hora frente al elevado costo comercial de las camisetas. Por su parte, los defensores y la compañía han mantenido que estas colaboraciones buscan difundir la cultura mexicana a nivel global y generar vínculos comerciales con creadores locales. Fuentes:
- Pulsoslp
Prácticas comunitarias y restricciones turísticas
El cierre del panteón de Janitzio a turistas durante las celebraciones del 1 y 2 de noviembre de 2026, debido a trabajos de rehabilitación y seguridad tras un desgajamiento de terreno ocurrido en agosto, ha generado un debate sobre la apropiación cultural y el turismo en torno al Día de Muertos. Algunos críticos consideran que la creciente comercialización y extranjerización de esta tradición mexicana, que tiene lugar los días 1 y 2 de noviembre, la desvirtúa. Según reportes, este argumento se intensifica ante la presencia de turistas que, en ocasiones, muestran comportamientos irrespetuosos, tal como han documentado investigaciones de la UNAM, que señalan incidentes como pisar tumbas, posar frente a familias que rezan y tocar elementos de las ofrendas. Los defensores de las medidas restrictivas argumentan que buscan preservar la esencia de la tradición y garantizar el respeto hacia las familias que visitan las tumbas de sus seres queridos. Las autoridades habilitarán espacios para que los turistas observen las celebraciones sin ingresar al cementerio, buscando un equilibrio entre el turismo y la preservación de la tradición. Según Guillermo Ortega, las celebraciones del Día de Muertos en México son momentos en los que miles de familias visitan las tumbas de sus familiares, colocando flores de cempasúchil, encendiendo veladoras y compartiendo alimentos o música. Pátzcuaro y la isla de Janitzio, en Michoacán, son destinos conocidos por sus celebraciones de Día de Muertos, lo que ha atraído a un número considerable de visitantes. La decisión de cerrar el panteón de Janitzio busca, por tanto, limitar el acceso y proteger el espacio sagrado para las familias que acuden a realizar sus rituales. Fuentes: * Guillermo Ortega.
Celebraciones en la comunidad internacional
Este fin de semana, familias mexicano-estadounidenses en distintos puntos de Estados Unidos honran a sus seres queridos fallecidos con ofrendas, flores de cempasúchil y calaveritas de azúcar. Se informó que se realizan altares en universidades y eventos comunitarios en ciudades como Los Ángeles, Nueva York y Toronto, según reportes. La práctica, que se extiende más allá de la frontera, ha generado debate sobre si su adaptación y difusión en otros países representa una apropiación cultural o una extensión legítima de la tradición mexicana. Algunos críticos consideran que la creciente comercialización y extranjerización del Día de Muertos, especialmente en el mercado anglosajón, es un ejemplo de la llamada “cultura woke” o ideologización, argumentando que se desvirtúa el significado original de la festividad. Según Cesáreo Moreno, curador jefe del Museo Nacional de Arte Mexicano en Chicago, se observa una tendencia a simplificar la tradición y a enfocarse en elementos superficiales como las calaveras de azúcar y los disfraces, sin comprender la profundidad de su significado cultural y espiritual. Los defensores de la internacionalización del Día de Muertos argumentan que la tradición mexicana ha sido siempre un proceso de mestizaje cultural y adaptación a nuevos contextos. Ana Cecy Lerma, miembro de la comunidad mexicana-estadounidense, considera que la práctica de honrar a los difuntos es universal y que es natural que se adapte a las costumbres y tradiciones de diferentes culturas. Sehila Mota Casper, directora de Latinos in Heritage Conservation, añade que la difusión de la tradición mexicana en el extranjero puede contribuir a fortalecer la identidad cultural de las comunidades mexicanas en el exterior y a promover el intercambio cultural. Beth McRae, residente de Arizona y California que arma ofrendas desde 1994, y Salvador Ordorica, mexicano-estadounidense en Los Ángeles, coinciden en que el Día de Muertos es una oportunidad para conectar a las nuevas generaciones con sus raíces y para compartir la riqueza de la cultura mexicana con el mundo. Los datos presentados se basan en información reportada originalmente por elpais.com. Fuentes: * Univision
* Columnadigital
**Tradición e internacionalización** El Día de Muertos, festividad mexicana que conmemora a los difuntos, ha generado debate en torno a su creciente internacionalización y uso comercial. Quienes critican esta tendencia argumentan que se está diluyendo el significado original de la tradición. "El Día de Muertos es una expresión cultural profundamente arraigada en nuestra historia y cosmovisión, y su apropiación por parte de empresas extranjeras sin un respeto genuino es preocupante", señaló el antropólogo Enrique Coronado. **Origen histórico y mestizaje cultural** El Día de Muertos tiene sus raíces en las culturas prehispánicas, donde se honraba a los ancestros con rituales y ofrendas. Con la llegada de los españoles, estas prácticas se fusionaron con elementos del catolicismo, dando origen a la festividad tal como se conoce hoy. "Es un ejemplo claro de mestizaje cultural, donde se combinaron las creencias indígenas con la fe católica", explicó la historiadora María Inés de León. **Controversias comerciales de marcas deportivas** En los últimos años, algunas marcas deportivas han lanzado campañas publicitarias y productos con temática del Día de Muertos, lo que ha desatado críticas. Un ejemplo fue la controversia generada por una marca que utilizó imágenes de calaveras en un anuncio, lo que fue percibido como una falta de respeto por algunos sectores. "Es inaceptable que se utilicen elementos de nuestra cultura para fines comerciales sin una comprensión profunda de su significado", manifestó la activista cultural Ana Sofía García. **Prácticas comunitarias y restricciones turísticas** En algunas comunidades, se han implementado restricciones para evitar el turismo masivo y preservar las tradiciones locales. Se informó que algunas localidades han establecido límites al número de visitantes y han prohibido la venta de productos que no sean elaborados por artesanos locales. "Queremos proteger nuestras tradiciones y evitar que se conviertan en un mero espectáculo para turistas", declaró el presidente del comité de la comunidad de Pátzcuaro. **Celebraciones en la comunidad internacional** El Día de Muertos ha ganado reconocimiento a nivel internacional, siendo declarado Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la UNESCO en 2008. Se informó que en diversas ciudades alrededor del mundo se organizan eventos y exposiciones para celebrar esta festividad, aunque a menudo se simplifican o se presentan de manera superficial. La presencia de altares en museos y galerías de arte ha generado debates sobre la autenticidad y el respeto a la tradición. **Cierre** El debate sobre la apropiación cultural y el uso comercial del Día de Muertos continúa abierto. A pesar de la creciente internacionalización y la presencia de marcas que se apropian de elementos de la festividad, persiste la preocupación por mantener la esencia y el significado original de esta tradición mexicana. Se rumorea que algunas comunidades están considerando establecer protocolos más estrictos para regular el turismo y proteger sus prácticas ancestrales. ¿Consideras que es posible equilibrar la promoción cultural internacional con la preservación de las tradiciones locales?
Fuentes consultadas
cronica.com.mx · pulsoslp.com.mx · guillermoortega.com · univision.com · columnadigital.com. Las posturas y declaraciones citadas son de quienes las expresaron; En el Ensayo Media no toma partido.